随着时代的进步，人民生活水平的提升宠物以是越来越多的类型及数量走进人们的家庭。
早期对各种类动物的驯养是实用目的性，既以本身利益所驱使进行驯养，养的大多也都是经济性牲畜，如畜力类、食用类、提供加工原材料类等，其中比较有地位的就是畜力类，如：猎犬、鸬鹚、耕牛、战马等在当时人类生活中影响占比较大且与自身利益息息相关一切动物。
在那个年代蓄养家畜与不蓄养家畜的家庭收入有较大区别，饲养家畜者往往生活收入较平稳，而不养者中中低收入家庭占绝大多数，而高收入家庭数量却及其微小，与此相反，高收入者在蓄养家畜者中却占有一定的比重，毕竟牛马是畜力时代的主力军，猎犬和鸬鹚也有助于提升家庭收入，购买价格不菲。中等收入家庭可能蓄养一些诸如鸡鸭猪笨狗等家畜进行贩卖或自用。
宠物的购买是一笔花销。在过去要购得一只普通宠物可能就要花费约一个月的收入。而对于那些收入更低的贫困户，买一只宠物的花费更是一笔巨额开支。很讽刺的是，纯种或出色的家畜或宠物价格高昂，一些收入较低人群的月收入甚至一年的全部收入有可能都买不起一条“纯种”宠物。
然而，不只是买到宠物，买到宠物之后饲养宠物也是一笔不小的花销，宠物购买后的口粮、宠物健康的维护、宠物外观的修整都需要进行额外的花费。
所以在当时大家对于家庭动物的目的性更加纯粹，主要就是奔着满足自身现实需求而进行蓄养的。
而现在，得益于国家提供稳定的经济及就业市场，使得大部分人从仅仅满足衣食住行中解放出来，可以让广大人民出现蓄养陪伴型宠物的想法，并且现在市场相对规范化，各种各样的宠物越来越多，价格也辐射了大部分收入群体，使得部分人民都可以有选择的购买自己经济能力范围内的“宠物”，当然宠物的大规模介入人类社会也会引发一些社会问题。
目前为止宠物饲养者在总人口中比例越来越大，在这庞大的群体后面，不禁隐藏着一个问题：宠物如此受亲睐的公众心理和社会原因又是什么呢？
因为现在人们的物质生活得到了较大的提高。但是社会压力也越发严重。导致没有社交时间和资源，那么养养猫，蹓蹓狗，可以让自己的生活多些色彩又能获得陪伴，何乐而不为。就是普通市民，工资不高，但大多数衣食无忧，养个宠物也算不了什么，买不起贵的还有便宜的。还有学生，虽然没有大钱但是时间丰富爱心泛滥，很多廉价的异形宠物都是为了开拓学生市场，除了那些极其贫穷的家庭，稍有条件者父母说什么也不会让孩子缺钱花，于是买宠物就容易办到。因此，在为生活而奔波之余，没有其他社交精力，那么饲养宠物成了一种可以获得较多感情回馈的选择之一，这是宠物风气形成的第一个原因。
在大部分打工人生活高度一致的今天；与之相反的是90及00后格外的强调个性的多样化和生活的多元化，大家期望可以按照自己的方式生活，相对于80后来讲，新一代更加我行我素，别人喜欢不喜欢没有关系，只要在法律允许的范围，在不干预别人的情况下，会更加自我一些，我就要选择我自己的生活方式！
如果宏观地看，中国古代就有蓄养家畜的传统，从“左牵黄，右擎苍”到“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”又或者“人挑拨虫双斗， 搏精神有败伤。”等诗词中可发现，其实很多动物自古以来就已经融入了我们的生活之中了，如今只是承接了中国传统文化罢了雷竞技。另一方面，宠物在西方也颇为流行，上至高级官员，下至平民百姓，都有不少爱宠之人。甚至动保组织在外国大行其道。
从一般的审美标准看，我们不得不感叹造物主的神奇，猫、狗、飞鸟、爬宠等动物确实是美妙的，哪怕一个并不饲养宠物的人也不得不承认这一点！当一只纯良、憨厚、殷勤的小狗跟着你轻快地小跑；当一只闪烁着宝石样眼睛，有着或矫健或肥硕身材的小猫蹲在你身旁；当一只鹦鹉歪着脖子合着眼睛等待你的爱抚；当一只守宫或蛇张口大嘴进行捕食，那都是很美的。即使一般意义上说丑陋的生灵，你也会发现其内在的美！
如一条蛇是神秘、野性和长寿的象征，又如跳珠体型微小但“眼观六路耳听八方”，色彩绚丽，勇猛异常，象征了力量和机敏。许多文学、艺术也着重描写了宠物和人类之间的感情以及宠物本身的魅力。
从心理学的角度看，一个人喜爱某种东西，正说明他内心缺乏和需求，这是一种代偿心理。
对于养宠物的人来说也是如此，因为现在社会压力也越发严重，导致很多人没有社交时间和资源，甚至有一些是缺乏陪伴的老年人，这一部分人很难获得积极正向的感情回馈，而宠物则可以给予一定的补偿。换言之，由于人类受功利主义和权钱崇拜观念的影响，诚信、仁慈和优美很不容易得到，所以许多人不得不到动物身上去寻找。当然，还有权力和个人主义等欲望在作祟，当带着名贵犬种到街上散步，当拴着土拨鼠或带着羊驼等其他异宠出行，这时一部分饲养宠物的人的优越感和自我满足就彰显出来。某种程度上也可以这样说：更多的喜欢养宠物的人是与外在世界较少沟通的人，也是难以从同事、同学、家人那里获得感情回馈的人。
从众心理（conformity），指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。实验表明只有小部分人能够保持独立性，不被从众，因此从众心理是部分个体普遍所有的心理现象。
当今中国有那么多人宠物，那么到底有多少是出于内在的需要，到底有多少人是因为想要讨好异性或一时上头三分钟热度？又有多少人能够真正承担起宠物饲养的责任？
更多购买宠物的人是一些追求时尚的人，是一些没有独特个性和立场的人。 他们可能在某一个萌宠视频下萌生了饲养宠物的冲动，也可能是因为想要实现自己的某种目的进行购买，但是大多数无法忍受饲养宠物所带来的负面影响，最后导致宠物的遗弃和社会中野放动物的增多。
宠物也是如此：一面是“爱宠者”卖力的“表演”，另一面其实是资本的操控，满嘴的仁义，满心的生意。
巨大的利润空间让资本紧盯客户的钱兜。直白的说雷竞技，就是资本看穿了人们崇洋、追求时髦、爱慕虚荣、感情空虚、孤独寂寞等心理，所以就展开行动，对宠物进行包装和推销。于是，中国大地上到处都是宠物的天下和乐园。每年光是宠物相关行业如：宠物诊所，宠物店，宠物粮食生产商，灰色边缘宠物提供产业，宠物相关撰稿人，萌宠视频，“动保组织”，甚至是所谓的“激进爱宠人士”都可以获得大量的利益，这其中大部分的人只有一个目的也是为了赚钱。
就好像汽车和房地产行业，即使价位再合适，服务在周到，宣传不到位也只是有价无市卖不出去，所以就需要构建一个庞大的宣传体系对客户进行洗脑共情使其盲目，他们中不少人都被虚荣、时尚、从众心理撑得膨胀着，像一只吹起来的气球，剪掉绳子就会到处乱飞。
一方面大力报道名宠事迹，一方面对宠物采取经济化和功利化的手段，还有一些媒体将宠物与所谓的人性教育简单地联系起来，更有甚者利用人们非理性的同情心精心策划一次又一次的社会矛盾。
像这些一条条挂在热搜的新闻一样，背后都有无数的推手进行推波助澜，他们巧妙的利用爱宠人士的同理心，煽动爱宠者的激愤之情获取流量和金钱，至于死的是谁家的宠物，是谁的利益收到了侵害，这种选择是不是无奈之举，全然不在他们的考虑之中。
我们需要理智看待宠物相关问题，不管是之前的“爱宠人士”劫车也好还是防疫事件也好，不能光凭一时激愤，带着廉价的共情和同情之心放任自己口出狂言。
宠物从生命的角度看待，实际与人类又或是鸡鸭鹅，牛羊猪甚至苍蝇蚊子老鼠等并无区别于高下。
人类就是这样的亲疏有别，宠物的高地位是人类对于其现实需求而给予的，既然是人类欲望驱使而诞生的产物那就是多种多样，每个人的标准也都不同的。
养花枝鼠的和讨厌老鼠的人能否共情？养狗的和讨厌狗的能人否共情？养猫与讨厌猫的人又如何统一意见？
正所谓“我之蜜饯，你之砒霜”，你所爱你所喜的只是你自己家的宝贝，别人对你的宠物没有感情，他们如果喜欢那是你的福分，不喜欢那是他们的本分，你做好自己即可，为什么要以自己的标准苛求别人呢？别人的要求恐怕你也无法达到吧？要知道我们每一个人能力都是有限的，这世界上可爱的事物很多，每个人对喜欢的事物标准也不一样，谁也无法左右他人的喜好，更别说用自己的想法去绑架他人甚至伤害他人的利益了，那样就是“道德绑架”很是雷竞技！
而且还要拜托各位想一下，如果是别人的宠物花枝鼠据说可能会传染鼠疫，你的邻居却大量饲养，你会怎么做？上们商讨还是直接举报？花枝鼠也很可爱啊，如果被处理也可能会被无害化，那都是一条条生命。那你怎么做？你愿意承担风险吗？
狗狗能够携带的病毒和细菌通常包括以下几种：常见的细菌，例如胃肠道内的大肠杆菌、螺旋杆菌，皮肤表面的球菌等；常见的病毒，例如细小病毒、冠状病毒、传染性肝炎、犬瘟病毒等。通常能够引起人畜共患病的细菌，例如布鲁氏杆菌病、钩端螺旋体、狂犬病病毒等。
猫能够引起人畜共患病有猫爪病、弓形虫病、沙门氏菌病、链球菌咽炎、狂犬病、钩虫、隐孢子虫病当然还有相信每一个养猫人都碰到过的猫藓。
更不要说有的人会对各种各样的宠物过敏，甚至有爬虫恐惧症，怕猫狗，耗子虫子，就光是那些养狗不栓绳子，拉屎不捡粪的极品主人都够令人厌恶了。
你要哪些饱受“折磨”的受害者如何与哪些“爱宠人士”共情呢？不叫好就不错了吧。
如果您真的喜欢宠物，就请善待您自己的宝贝，把你所有的爱心都倾注于它，不是每一个动物都那么幸运，但既然它碰到了您，您也一定要幸福与它陪伴。